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使常住真心，圆明净照，不向外驰求，则超出圣凡善恶是非大小偏圆诸对待之外矣!今人不知自心念自佛，强立西方许多名相，转使此心王，向诸心所法上，比量较计，是令殿上帝王降阶，而与群臣黎庶较贵贱也!76
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杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090449184.html
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此如牛头宗。有人既知珠体本来圆明，又知它的一切色相皆是虚妄，认识“有无自在，明黑融通”，此如荷泽宗。此后又从遣显二门、体用、比量现量等方面比较四宗的优劣，总的意思是荷泽宗于意为...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092249228.html
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了解释，认为“大手印智，是反执而修断离的对治法；是由现智力而获得比量者”。 总之，大手印不仅是一种禅定方法，而且也是一套教法要点，它摄集显密二教的基、道、果和见、修、行，基于诸法本净的理论，修证空，...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105549440.html
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」。到了中国，《普光记》说这是针对有部三师的观点，以「非前二说，即述经部」后引经部师的意思为正说，即：「世尊举意遍知诸法，非比非占，此说为善。」可见世亲以诸佛能知过未是一种现量智，而不是比量智。 但...
释开印
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110749477.html
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中有五偈尾颂和六缚，而日光狮子等人的梵文释论缺这些。梵文本有广略两种，在西藏‘隐秘’不实，而有广略两种。所以，抛弃傲慢和乱断、愚痴者等人轮迴之因，以净心翻译。因此，舍弃嫉妒高尚者，比量平等者，诽谤低贱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112049494.html
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第一义谛”。 “南宗”僧侣更进一步采用儒家的术语，例如神会就提出了唯心主义的“道体”，说：“道体无物，复无比量。”他的弟子大照（李慧光）的著作中更有下列一节： “问曰：‘云何是道？云何是理？云何是心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150750036.html
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形式（比量）积极地加以表述。由于有这两种不同的态度，中观派遂分裂成二大派。后世称属于佛护系统者为“归谬论证派（具缘派）”，称属于清辨系统者为“自立论证派（依自起派）”。此中，清辨著有《中观心论颂》、《...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175950421.html
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合法性(事物真实)、觉悟本心(真如实相)的“真智”(音译“般若”)，是一种亲缘真如的无分别智，非一般的分别、推理、计度所产生的“妄识”。“智”是需要实践亲证的，“识”则是归纳演绎、分别计度、比量推理的...
吕建福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07243051328.html
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）以正译之余，又译《理门论》，又先于弘福寺译《因明论》，此二论各一卷，大明立破方轨，现比量门，译寮僧伍竞造文疏，时译经僧栖玄将其论示尚药奉御吕才，才遂更张衢术，指其长短，作《因明注解立破义图》序曰：盖...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260751526.html
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罢了。”黄庭坚当时一听，便泪流满面，跪地而拜。禅师笑着说：“我只不过是让你到家罢了，恭喜居士终于到家了！”这就是佛法禅宗所体证的触目菩提的现量境界，是容不得比量，...
吴言生
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07264651606.html